何谓“魅力”

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如果问任何人阿道夫·希特勒、马丁·路德·金、斯大林、印度圣雄甘地、成吉思汗和耶酥基督有什么共同点,可能对大部分人来说都不太容易回答。他们持有完全不同的世界观和价值观,他们甚至在截然不同的社会变革过程中起着中流砥柱的作用。他们有着不同的个性特点,而这些特点恰恰成为了能够决定他们在各自领域充当领袖的因素。他们几乎都魅力无边,能够影响广大人民群众。人类历史上各个领域都有着有不少独具人格魅力的人,他们在或活跃于宗教界,或在政治舞台上叱咤风云、或在创意媒体间游刃有余。魅力这个词本身既不是褒义词,也不是贬义词。大多数人认为魅力是种超乎自然的力量。不过,我们可以从不同的角度来看“魅力”这个概念,在神学、社会学、政治学、心理学中“魅力”有不同的意义。

“魅力”这个词来源于希腊文单词“χάρισμα”,意为 “独特的天赋” 或 “优雅”。在古希腊有一个女神叫“charits”,一个拥有魅力的人,她美丽,可爱,轻而易举的吸引着所有人的目光。在现代社会学和心理学中,“魅力”被定义为在追随者中产生无限信任和支持的某种能力,其亦能帮助人确立个人的权威与影响力。 它也能被理解为吸引力,能激发他人的奉献精神和仰慕之情。

各个国家现代科学家,尤其是德国的科学家对“魅力”这一概念进行了研究。神学家恩斯特·特勒尔奇首次提出了这个概念,而20世纪50年代著名社会学家马克斯·韦伯在“国家理想的领袖类型“这一框架内对该概念进行了深入的研究。在马克斯·韦伯的著作《社会与经济组织理论》中,他说明了魅力的基本定义: 魅力是个人性格的素质,因为有这种素质有魅力的人变得出类拔萃,他们被视为有非同寻常的个人能力的人,具备特殊的素质或者力量。他们能为凡人所不能为,也有些人认为这些才能是天赋的使其成为社会的典范。由此,这种人被视为杰出的领导者。此外,韦伯认为世人应该 “准备好”接受有魅力的人,在一定程度上诠释着“乱世出英雄”这种巧合。我们只要纵观希特勒上台之前的德意志的历史,或者天主教在罗马帝国落地生根时的情形便能理解这一说法。

魅力和超凡魅力的人总是被认为一种不可思议的客观存在。成千上万的人几乎崇拜他们为领袖,人们相信有些领导者拥有超自然的力量。想要藐视或者挑战“魅力”这个概念,绝非易事,因为“魅力”在本质上似乎超乎尘世的经验主义认知。如今,当我们如果相信一个人很优秀并能对他人产生非凡影响的时候,我们就会说这种人有魅力。如果一个人除了魅力以外,还具备力挽狂澜的领导才能、巧舌如簧的口才、以及不俗的个性特点,并能坚持某种理念并保持坚定的话,魅力就不光是“天赋的”能力了,而会变成树立个人权威和权力的强大工具。


 

参考书目

  • New Oxford American Dictionary, edited by Angus Stevenson and Christine A. Lindberg. Oxford University Press, 2010.
  • Weber, M. The Theory of Social and Economic Organization, translated by A. M. Henderson and Talcott Parsons. Free Press, 1924/1947, pp. 328
  • Psy-factor. Center of Practical Psychology. Charisma. (n. d. ). Retrieved from http://psyfactor.org/harizma.htm
  • Psy-factor. Center of Practical Psychology. Charisma. (n. d. ). 取自 http://psyfactor.org/harizma.htm